Hvilket klassetrinn er Kumon japansk K for?
Kumon Japanese K tilsvarer videregående nivå Kumon Japanese K. J-, K- og L-materialene er delt inn i henhold til studieomfanget i stedet for klassetrinn, med J- og K-materialene som omhandler klassisk japansk og L-materialet med kinesisk litteratur.
I tillegg kan studenter som har fullført disse materialene i det andre året på ungdomsskolen motta et trofé som en "svært avansert elev".
Hva slags materiale er Kumon japansk K?
Fra Kumon japansk A til I ble hvert materiale delt inn i I og II, og det var nødvendig å fullføre 400 utskrifter for å avansere en bokstav i alfabetet; fra Kumon japansk J og utover er det ingen I og II-divisjon, og antall utskrifter for å gå videre til neste bokstav i alfabetet er 200.
La oss nå sjekke den offisielle informasjonen om Kumon Japanese K-materialene.
Kumon japanske K-materialer er et skritt opp fra J-materialene når det gjelder "å lese kritiske tekster basert på materialstudie". Tilegne seg evnen til å forstå og oppsummere argumentene (sentral informasjon) og bevis (perifer informasjon) til forfatteren (kritikeren) i forhold til de materielle setningene. Utvikle evnen til å "forstå den argumentative prosessen i en kritisk tekst og deretter oppsummere argumentene osv.".
Elevene bruker antikke tekster som materiale for å forstå argumentasjonen i kritiske tekster.
Den "antikke teksten" er et verktøy for å forbedre leseforståelsen.
Det er bemerkelsesverdig at behandlingen av antikke tekster ikke er så mye fokusert på.
I K-materiellet vil vi fortsette å behandle antikke tekster som i J-materiellet. Materialet tar også for seg kjente verk som Manyoshu og Kojiki. Dette gjør oss oppmerksomme på at tekstene er gamle tekster, men Kumons mål for K-materialene er ikke å nevne at tekstene er gamle tekster.
Eksamensforberedelser for det gamle japanske språket har en tendens til å fokusere på ordforråd og grammatikk, men Kumon ser ikke nødvendigvis ut til å vektlegge dette. Dette er en trend som er arvet fra J-materialene.
I stedet fokuseres det på "kritisk lesing basert på materialstudier".
I Kumons antikke tekster presenteres de antikke tekstene selv og deres moderne oversettelser og forklarende tekster som et sett.
Frem til I-materialet har man lest enkeltsetninger. Du har blitt opplært til å forstå forholdet mellom setninger og setninger, avsnitt og avsnitt, og til å tyde betydningen av setninger. Her skal du derimot lese flere setninger. Det er den opprinnelige teksten, og det er kommentaren. Evnen som kreves her er å forstå forholdet mellom de forskjellige tekstene.
I mange tilfeller blir kobun og kanbun ofte behandlet som uavhengige emner fra moderne tekster. I det japanske språket Kumon er imidlertid de gamle og kinesiske tekstene også integrert i undervisningsmateriellet som et skritt mot å forbedre leseforståelsen.
I K-materiell leses teksten sammen med litteratur.
Litteratur og kritiske tekster finnes separat. Selv om dette er et nytt konsept i Kumon-japansk, tas det for gitt i form av bøker og artikler. Det finnes i utgangspunktet ikke noe slikt som en bok uten litteratur til stede.
Jeg har tidligere beskrevet H-materialer som "undervisningsmateriell som konfronterer vanskeligheten med å lese". Tanken var at hvis forfatteren har en eller annen form for spesialisering eller bakgrunn, selv om teksten er skrevet for allmennheten i en vanlig fortellende stil, vil forfatterens uuttalte antakelser gjøre den unikt vanskelig å lese.
En tekst for allmennheten er med andre ord en tekst med færre implisitte antakelser. Den er utformet slik at selv de som mangler ekspertise eller kunnskap om emnet, til en viss grad kan forstå innholdet ved å lese teksten.
Jo høyere nivå av innhold som behandles, desto flere implisitte antakelser gjøres imidlertid. Siden det finnes dusinvis av referanser for én tekst, og dusinvis av referanser for hver tekst, er det fra et visst stadium ikke lenger slik at "jeg kjente tilfeldigvis til all litteraturen = implisitte antakelser fra begynnelsen".
Hvis du ikke kjenner de implisitte forutsetningene fra begynnelsen, må du lære nye implisitte forutsetninger fra litteraturen. Å forstå en tekst henger sammen med å lese flere tekster.
Den "kritiske lesingen basert på materialstudie" fra J-materialet er det første skrittet mot å lese forfatterens tamme tekster.
Gamle tekster er leseforståelsesorienterte. Memorering av kunnskap er ikke tilstrekkelig for eksamen.
På den annen side er det noen ting å huske på.
Det er best å ikke legge for store forventninger til tilegnelsen av kunnskapssiden av de gamle tekstene.
De antikke og kinesiske tekstene i J til L-materialene behandles bare som emner for "kritisk leseforståelse basert på materialstudier". De antikke tekstene ledsages av moderne oversettelser og forklarende tekster og krever ikke nødvendigvis memorering av kunnskap for leseforståelse. Kunnskapsaspektet må studeres separat når man studerer til eksamen.
Leseforståelsesaspektet gir en betydelig fordel. Dette skyldes at ved å komme i kontakt med representative verk av antikk og kinesisk litteratur med forklaringer, kan studentene tilegne seg forkunnskaper om verkene og den historiske bakgrunnen, noe som er vanskelig å tilegne seg i eksamensstudier. I antikk og kinesisk litteratur, spesielt i mindre vanskelige spørsmål, er det imidlertid sjelden nødvendig med leseforståelse, og kunnskapsspørsmål utgjør ofte de fleste karakterene.
På kort sikt er det ikke sikkert at læring av K-materiell fører til overraskende høye karakterer.
Behovet for å lese litteratur går utover opptaksprøven til universitetet.
Lesing og skriving med referanse til litteratur er i hovedsak et område som behandles på universitetet. Det er mest sannsynlig at det er på universitetet du har lært å referere til litteratur.
I tillegg er de fleste spørsmålene til opptaksprøvene på universitetet lesing av enkeltpassasjer, som er utformet slik at innholdet kan forstås ved å lese passasjen alene. Selv spørsmål i japansk ved universitetet i Tokyo innebærer ikke lesing av flere avsnitt, men krever i stedet kunnskap om en rekke "implisitte antagelser", lesehastighet osv.
Når man vurderer optimalisering for opptaksprøver til universitetet, er det derfor mulig å tenke at læring med K-materialer er et overdrevent fremskritt. Dette er en ferdighet som vil være nyttig når du begynner på universitetet, men den er ikke nødvendigvis avgjørende på tidspunktet for opptaksprøvene.
Evnen til å lese litteratur er nyttig for opptaksprøver på universitetet.
Selv om evnen til å lese litteratur ikke direkte inngår i opptaksprøvene, finnes det områder der denne evnen er indirekte nyttig.
Når du leser bøker for allmennheten, er du i utgangspunktet knapt klar over referansene. Dette er fordi boken er utformet slik at du kan lese den uten å være klar over det. Hver bok har imidlertid en original bibliografi, og nye tekster er skrevet på en måte som utvikler påstandene i bibliografien.
I K-materialet presenteres forholdet mellom teksten og litteraturen på en veldig enkel måte. Dette er fordi, mens det finnes dusinvis av referanser i en bok i verden, er teksten og bibliografien i utgangspunktet en-til-en i undervisningsmaterialet.
Derfor, når du går gjennom materialet, vil barnet ditt få en viss ide om hvordan boken eller artikkelen er dannet.
Det er selvfølgelig ikke avgjørende å vite hvordan boken eller artikkelen er bygget opp. Det er mulig å forstå teksten uten å vite det. Å kjenne til tekstens opprinnelse vil imidlertid utdype forståelsen av emnet mange ganger.
Når du får servert en rett, trenger du ikke å kjenne ingrediensene eller kokken for å smake på den. Men hvis du kjenner opprinnelsen til ingrediensene og bakgrunnen til kokken, kan du føle historien bak skapelsen av retten og nyte den dypere. Det samme gjelder idolsanger. Du kan glede deg over å lytte til sangen alene, men ved å lære om idolets personlighet og veien til suksess, kan du nyte sangen mange ganger mer. På jobben er folk som forstår bakgrunnen for instruksjonene og kan bevege seg med en viss grad av fleksibilitet mer verdifulle enn de som bare gjør det de får beskjed om.
På samme måte kan det å kjenne opprinnelsen til en bok eller artikkel føre til et høyere nivå av forståelse.
Nøkkelen til å angripe K-materialer er assertiv erfaring
Basert på det ovennevnte kan det sies at nøkkelen til suksess i K-materialer er opplevelsen av selvhevdelse.
Betydningen av produksjon ble nevnt i forklaringen av G-materialet som noe som ligner på selvhevdelse: G-materialet introduserer sammentrekninger og krever evnen til å komponere lange setninger, slik at produksjonen er effektiv.
Selvhevdelsen nevnt som et nøkkelpunkt i K-materialene er en annen nyanse.
Forholdet mellom "teksten og litteraturen" er noe vi ser i hverdagen.
Når du har lest teksten så langt, har du kanskje følt at det å lese både teksten og litteraturen er svært avansert. Dette forholdet mellom tekst og litteratur finnes imidlertid ikke bare i avanserte tekster.
Når du for eksempel ser en nyhetssak om en kjendis som er utro, tvitrer du at utroskap suger. Dette er ikke forskjellig fra forholdet mellom tekst og litteratur. Vennen min ser ut til å like den gutten. Jeg liker den typen. Også dette forblir et forhold mellom fakta og mening. Når du hører ordet "referanse", kan du føle deg defensiv, men det betyr ikke at det du gjør er veldig spesielt.
Så når du blir vant til det unike ved de gamle tekstene, er det mulig at du vil forstå K-materialet lettere enn du tror. Når du klager eller banner med venner, eller når du leker med voksne i hemmelighet, kan du si hvordan du føler deg og hva du vil gjøre. Hvis du har mange slike opplevelser, vil du innse at det ikke er noe spesielt å uttrykke din mening basert på andres meninger eller fakta.
Muligheter for selvhevdelse finnes i vennskap.
Foreldre kan forberede barna sine på muligheter til å ytre seg. Hvis du for eksempel ser på nyhetene og ber barnet ditt om å fortelle deg hva han eller hun synes om dem, kan du skape en mulighet for dem til å uttrykke sine egne tanker.
Antallet selvhevdende muligheter som oppstår i vennskap kan imidlertid ikke sammenlignes med de som foreldrene forbereder når det gjelder hyppighet. Det er dusinvis av mennesker i samme klasse, og mange ganger og måter å tilbringe tid i pauser og etter skoletid. Dette er fordi det er dusinvis av muligheter om dagen til å uttrykke hva du vil, hvem du tenker på og hva din posisjon er.
For å gi barnet ditt disse mulighetene trenger du ikke nødvendigvis noen spesiell oppmuntring fra foreldrene. Snarere er det viktigere å ikke involvere dem for mye. Når du allerede har bestemt deg for hva du skal gjøre og hvordan du skal evaluere noen, er det ikke nødvendig for barnet ditt å tenke på sine egne meninger. Behovet for å tenke selv oppstår fordi de og vennene deres har rett til å bestemme hva de skal gjøre og hvordan de skal føle det.
Hvis det legges vekt på innspill, bør fritiden, for eksempel i pauser og etter skoletid, brukes til å studere. Effektiv bruk av skimmingtid er en grunnleggende måte å sikre studietid på. Hvis du har begynt å studere til eksamen for alvor, er det ingen innvendinger mot denne tilnærmingen. Men hvis du vil gi dem muligheten til å hevde seg selv, er det stor verdi i fritid der de ikke er satt i stein hva de skal gjøre.
Tenk på hva barnet ikke vet svaret på.
Hvis barnet ditt har gått gjennom Kumon til K-materialene, vil han eller hun ha samlet en betydelig mengde input. Han eller hun har lest mange tekster så langt og forstår godt hva voksne sier. Hvis du spør dem om deres mening om et litt vanskeligere samfunnsspørsmål, kan de gi deg en fornuftig mening.
Men fordi de har så mye informasjon, er det bare et begrenset antall situasjoner der de trenger å tenke selv. Hvis du vet svaret, har du ikke mulighet til å tenke for å finne svaret.
Hvilke områder er det barnet ditt, som har lært så mye, ennå ikke kjenner svarene på? Å tenke på dette kan kaste et annet lys over det som ofte blir sett på som ineffektivitet eller sløsing når det gjelder innspill.